在圣经中，神总是藉着当代的先知来把他的信息带给世人。他在荆棘里向摩西说话，命令他去领导希伯来人出埃及。神以可见的火柱和其它的迹象来印证摩西的事工。施洗约翰带来一个信息，为的是要让世人准备好来迎接弥赛亚的到来。当他在约旦河中为主耶稣施洗时，天上有声音传来，证实了约翰的使命是要介绍这位神的羔羊，“这是我的爱子，我所喜悦的。”多年以后，主再次对一位先知说话，这回他在强烈的光中对保罗说话，之后就命令他要让众教会按秩序行事。在旧约和新约中，神从未藉着一个宗派体系或一个宗教组织来向他的子民说话。他向来都是藉着一个人来对子民说话的：他的先知。他也藉着超自然的迹象印证了这些先知们。

那么现今又如何呢？神是否仍然向先知们启示他的话语？还会有超自然的迹象吗？神会差一个现代的先知来到这个世界上吗？答案是很肯定的，“会的！”

但是当一位先知出现时，我们怎么知道是他呢？他会长什么样子？他的举止如何？他将给我们什么迹象？他将应验圣经的哪一句经文？

自古以来先知们都是神的勇士，他们不害怕反对宗教组织。事实上他们几乎都是被教会所痛斥的。以利亚挑战他那个年代的宗教组织，叫他们看看神是重视他们所献的祭，还是重视他所献的。他们喊叫。他们说预言。他们在祭坛上跳。他们用刀割自己。但是神没有听他们的祷告。以利亚望着天说：“求你今日使人知道你是以色列的神，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。”接着他叫火从天上降下，烧尽燔祭。先知米该雅反抗以色列王和所有的祭司，他指责大祭司西底家预言了一个谎言。大祭司打了他的脸，王也因为他说真话而把他关进监牢。就连主耶稣也在他的时代里被宗教组织厌恶得很，以致他们将他与最邪恶的罪犯们一同钉十字架。如果历史所说的是事实，那么一位先知将会被现代的宗派体系厌恶，他将被标签为一位异端者、假先知，或更难听的名称。然而神会支持他的仆人。

如果今天有先知，他将如何被天主教会接受呢？浸信会呢？路德派教会呢？任何的宗派呢？

主耶稣吩咐所有相信他的人： “信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” （马可福音16：17-18）。对于今天来说，这句经文是真的吗？如果它不是真的，那么主的话语是在什么时候过期的？圣经从头到尾，先知们都能医治病人、赶鬼和行神迹奇事。摩西把铜蛇摆在以色列的百姓面前来医治那些被毒蛇咬的人（民数记21：9）。一位很有权势的亚兰人乃缦来找以利沙，以治好他的大麻风（列王纪下5：9）。当一位少年人从楼上掉下去跌死了，使徒保罗抱着他，使他复活了（使徒行传20：10）。我们手上有的只是我们主耶稣生命里大约三年半的记录，但在那几年里他一直都在医治病人。瞎子恢复了视力。麻风患者得医治。耳聋的能听见了。瘸腿的能行走了。各样的病症都得到医治（马太福音4：23）。

神除了用医治，也用其它方法来证实他的先知们。就连心中隐藏最深的秘密，神也会让这些属神的人知道。尼布甲尼撒王做了一个让他很烦的梦，但他又想不起那梦的内容。先知但以理将梦和那梦所含的预言都告诉了王（但以理书2：28）。当示巴女王来见所罗门王时，他没有一句不明白、不能答的。他是那么地被圣灵充满，以致他能在她尚未开口说出她心中的问题时，就把它们说出来了（列王纪上10：3）。以利沙将亚兰王所有的计划，甚至王在卧房里所说的话，都告诉了以色列王（列王纪下6：12）。

主耶稣经常藉着他自己的行动来证明这个辨别人心的灵是基督的灵。他辨别出拿但业的本性，那时他说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。”耶稣接着说到当腓力把弥赛亚的事告诉拿但业时，那时拿但业坐在哪里（约翰福音1：48）。当拿但业看到耶稣知道他心中的事时，他立刻就认出他是基督。耶稣第一次见彼得时，他说出他父亲约拿的名字（约翰福音1：42）。于是彼得抛弃所有，有生之年里都跟随着耶稣。耶稣遇见在井边的撒马利亚妇人，说出她所曾犯的错。她马上说：“先生，我看出你是先知”（约翰福音4：19）。这三个人是来自不同生活阶层的人，然而当耶稣一显示他辨别人心的恩赐时，他们马上认出了他。

当圣经的最后一页写完后，这些恩赐就消失了吗？如果圣经里那么清楚地写到这些神迹，那么今天它们在哪里呢？今日的先知肯定是会被神迹奇事所印证的。

神忘记了他的子民吗？他是否还能够医治病人？他仍然藉着他的先知们来对我们说话吗？先知们有否预知这一天的到来呢？

是否还有预言是尚未应验的？